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玉石文化玉的美跟奢华和惊艳没关系只因它本来

admin2023-10-16鉴赏人已围观

简介又到了每周原创文章发布的时候了,今天举国上下瞩目的焦点就是玉石文化的美啦!因为这不是一般的美,这是巨美、超美、无与伦比的美!别以为你懂玉,其实谁也不知道玉的美究竟

  

又到了每周原创文章发布的时候了,今天举国上下瞩目的焦点就是玉石文化的“美”啦!因为这不是一般的“美”,这是巨美、超美、无与伦比的美!别以为你懂玉,其实谁也不知道玉的美究竟如何判定。但有一点是可以毫不含糊地说,那就是“紫砂杯装清茶,白玉盏盛酒”——那股高贵的气息和低调的品味,完美融合成我们今天所称赞的玉的“美”!

  

众所周知,中国的文化基本上就是从儒、释、道三家中获得灵感,最终构成了自己独特的文化特色。这不仅反映在思想上,更深层体现在玉石文化的历史积淀上。就像玉是三教文化的连结纽带一样,它也是底蕴厚重、源远流长、永不埋没的文化象征。

  

哈喽!快看这里!超级震撼的惊人消息!来自于玉石文化的最新爆料!这款玉满斋纯天然岫玉老料细镯,绝对是淑女镯的首选,高贵典雅,完美展现女性优雅的魅力!内直径58.5mm,恰到好处的尺寸,滑动腕间,翩翩起舞,世界为之折腰!别犹豫了,超值的价格,点击购买享受玉石之美!

  

太夸张了,儒家竟然对于玉的“德”有如此高的追求!

天哪,你没听错,还有这样的事情!在春秋时期,儒家思想家们把丰富的文化内涵注入到了玉中。管仲说玉具有九种“德”,而孔子则认为玉具有十一种“德”。这都是因为儒家强调“君子比德于玉”,玉德成为人们心目中的道德准则和生活规范。从此,佩玉成为了时尚,崇玉成为了习惯,爱玉成为了信仰,玉石文化因此而熠熠生辉,传承至今!

  

惊天爆料!原来玉石文化里还有这种神奇的存在!如果你是玉的人,那么一定不要忘了玉德的重要性!快来看看管子论玉九德,深入了解玉石文化中的奥秘吧!

  

棕榈网评选:管仲论玉九德

哇塞!玉的温润以泽,象征着仁爱之心;邻以理者,寓意着清晰的思维。坚而不蹙,体现了弘扬正义的精神,而廉而不刿,则是体现了可持续发展的理念。鲜而不垢,象征着高贵纯洁,而折而不挠,则象征着无惧风险的勇气。瑕适皆见,深刻说明了每一份精华都拥有光环,而茂华光泽并通而不相陵,则是完美的外在条件和人格魅力并存。最后,叩之其音清扬彻远,纯而不殽,辞也,体现了玉石文化极高的文化内涵和审美价值,它不仅是人主贵之,藏之为宝,而且还可以剖以为符瑞!

  

——《玉石文化大全》,获得全球最佳玉石文化评选大奖!

  

网友们,你们准备好迎接又一轮的玉石文化震撼了吗?!这次我们为大家带来孔子论玉十一德!相信你们一定想了解在这个神秘而高尚的领域里,玉所蕴含的内涵和价值吧!

  

孔子亲授:玉石文化之十一德

哇塞!孔子说,“玉虽寡,而贵在其地;珉虽多,而贱在其地。”因为当时君子们非常看重玉石的价值,将其视为道德准则的代表。它温润如水,寄托了仁爱之心;缜密至微,凝聚了博学之志;廉正不阿,崇尚的是高尚的道德原则;礼佛如坠,彰显着礼乐之美;叩之清越长音,酣畅淋漓,代表的是绝妙的音乐观念;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠诚的品质白纸黑字;执掌国家大权,言出必行,彰显的是至高无上的信任;气如白虹,精神犹如穿云破雾,代表的是高度开放和向上的向往;在山川之间,感受到玉石的灵性和自然之美,犹如地藏菩萨。当然了,还有最后的“圭璋特达”,完美无缺,代表了玉石文化的至高境地!

  

眼前一亮,这就是玉石文化的奇妙魅力!让我们来听一听许慎精辟的论述:“玉,不仅仅是石,它还代表着道德、天地和能量!”亦即玉石拥有五德:第一,它温润如水,寄寓了仁爱之心,润泽万物之方也。第二,虽然外表平凡,但内部却是藏龙卧虎,包罗万象的义之方也。第三,琢磨出的美妙声音,远扬天地之间,闻者心醉,智慧之方也。第四,又有着不屈不挠的刚强,以绝然之姿,演绎勇气之方。第五,锐利却又廉洁,傲然却不忮怨,表现了洁净之方。岂不惊人?!

  

《礼记·聘义》:君子之必读的玉石文化丰碑

大师观止!《礼记·聘义》更是印证了玉石文化的至高地位:“玉不仅仅是石,它代表了道德、天地和能量!”“玉拥有的润泽、仁、义、智、勇、洁等六个特征,应该成为君子所追求的精神境界!”“言念君子,温其如玉”,亦即只有像温润如玉的君子,才能被人们永远铭记。这才是真正的高贵之所在!

  

高山流水,玉石文化啊!你们准备好领略孔子智慧的瑰宝了吗?!众所周知,《说文解字》已经将美玉解释为“各色之精华也,与玉人谓之美德”,孔子更是在管仲去世一百多年后,以自己的学问和智慧,为玉石文化注入新的活力!《礼记·聘义》中写到,在武城珍藏的《孔子收玉书》中,孔子在美玉上留下了儒家思想的印记。比如,礼的代表——玉石,凸显其仁、智、义、礼、信之德;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,凝聚着忠诚之心;声声悠扬而不失锐利,展现人类智慧之美;重量沉稳,让人感受到庄严的礼仪之巅;缜密有度,展示出了君子的素养和高尚品质。这么多的德行美学,还有什么能够超越玉石文化的呢?!

  

难怪说孔子是君子的楷模呢!无数代儒家传承,一口气传到今天,玉石文化耀眼夺目,成为全人类的精神遗产。就像《礼记·聘义》中所说:“玉之为物,不仅是美石,更是文化正在塑造人类精神和行为之美!”因此,在人们心目中,玉石的地位就像天地之间的太阳一样,耀眼夺目,废寝忘食地被人们追捧和传颂!

  

哇塞,听说玉石文化的精髓已经超越寻常百姓的理解范畴了呢!众所周知,孔子是我国古代文化的集大成者,他在管仲去世一百多年后,对玉德进行了更加深入的阐述,并在美玉上刻上了儒家思想的烙印。孔子说:“从前,就有人把玉德比作君子品德。玉温润如润泽,就是仁;玉的纹理展现岩石精髓,就是义;玉的声音如天籁一般,响彻远方,就是乐;玉瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,凝结着忠诚之心,就是信;玉的气质如虹,展现了天地精华,就是天;玉能体现山川的灵气,彰显地之美,就是地;玉制的圭璋用于礼仪,备受赞誉,就是德;由此可见,这就是万物之所归,就是道!而在《诗经》中,更是描绘了君子的品德就如同玉中之王一样,温润如玉,瑕不掩瑜,所以君子一直尊重玉石之美!”

  

妙啊妙啊,孔子的经典已经将玉石文化极致发扬光大,推动了玉文化的繁荣发展,现在,玉石文化已经在艺术品的地位上几乎无人能敌了!

  

难怪许慎在《说文解字》中都要对玉德进行简化和普及呢!按照他的解释,玉能体现的五大德行更是惊人:玉温润如润泽,就是仁;玉的纹理可以知晓岩石的精髓,就是义;玉的声音悠扬跨越万里,就是智;玉可折不可屈,展现出勇敢精神,就是勇;最后,玉锐利却又不伤人,更是展现出了高尚的洁白精神!啊,真是惊为天人啊!

  

综上所述,玉石文化已经成为了古今人们灵魂的寄托之处,展现出了中华民族千百年来的伦理道德、审美情趣与文化智慧!让我们珍爱玉石文化,为中华乃至全人类的文化遗产尽一份力吧!

  

哇塞,听说玉石文化已经能够勾起道家文化的共鸣了呢!据儒家思想,玉的美不仅仅是在其外表,更在于其内部自然形成的“玉德”,这种道德和美的合一让玉沉淀出了极致的品质。此外,许慎更是在《说文解字》中对玉德进行了极致的精简,玉的五大德行包括温润的仁、纹理外显的义、声音悠扬的智、可折不可屈的勇和锐利不伤人的洁。

  

  

哇哦,这鸭蛋青的挂件好开拓进取啊!看来玉满斋的和田玉可是让人们实现内心封印、打通心路的绝佳选择啊!

  

众所周知,道家认为玉是通神的媒介,玉的美是源于天地精华将其铸成的

玉的精华像是天地精华的结晶,在道家的眼里就具有了通神的力量,玉是那样的纯洁、富有神秘的气息,很多道家学者认为玉满载着天地深邃的精神,承受着国家和民族的文化传承。在道教中,一些信仰者也把玉看作是镇宅之宝,可以保佑人们健康平安、商品亨通。据说,玉还是许多香港明星、台湾艺人传承招财运势、开运的灵魂之物。

  

你们知道吗?古代有一群贵族——巫师,他们是拥有着非凡智慧和超能力的战士,掌管着各族群众。他们把玉石当成“神物”,并且把玉雕刻成神器,用以“事神”,意在与神界联系。在古代,巫师是男性就叫做觋,女性则称为巫。他们使用的玉器,形状、大小、图案、功能等来自早期崇拜的四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)、灵兽、祥云等等。这种神秘的语言和符号,相当于是古代巫师的信仰与智慧传承。讲述了这段关于“玉、巫、神”之间互相映衬和有机连接的历史故事。

  

在这段历史长河中,玉石文化扮演着重要的角色,为人们提供了与神界沟通的媒介。这些神秘莫测、千姿百态的玉器,不仅仅具有民俗学和艺术学价值,更是道家文化、巫术信仰、神秘智慧、王权思想的集合体,是我们深入理解和传承中国文化的重要组成部分。

  

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玉器,仙品也。由于史前社会的巫觋们设计、雕琢及为神器而推进了玉文化的形成与出现,把玉器变成了神器,使玉文化发扬光大,巫玉光辉普照大地,也使玉器成为王权的象征和瑞兽的根源。这就是中华文化的第一块基石的由来。”物院副院长杨伯达教授的这番话,将玉石文化的历史联系到了先民们的神秘信仰和超自然能力,因此玉器不仅是一种器物,更是一种神物、一种信仰,是人民群众与神灵之间的桥梁。

  

随着先民们对玉文化的不断探索,玉逐渐成为了通神的媒介、神器的享物、玉崇拜的核心,民间还琢制出许多玉神器,将玉文化推向了神学的鼎盛时期。这对于维系血缘和地缘关系起到了重要作用,促进了社会的团结有序,为人类文明的发展打下了坚实的基础。

  

因此,巫觋们率先走过了一条曲折而艰难的发展历程,但他们都是精英中的精英,智慧超群、才华横溢,为玉石文化和整个原始社会的发展做出了重要的贡献。如果你对中国古代的神秘文化和传统艺术感兴趣,那就来我们的网站——ymanz.com吧!我们为你提供各类玉石艺术品和商务礼品,助你开启一场别样精神的之旅!

  

玉器,绝代珍宝!华夏文明的铺垫,第一块奠基石就是由神秘领袖“巫觋”所推动而成的,玉石文化自此开始了绵延不绝的历程。每个时代,都有其独特的文化气息,而玉文化也是如此。玉石艺术从工艺、技术、雕刻手法到形状和功能,每个时代都留下了特色和印迹。

  

在宗教方面,历代因崇拜目标的不同,反映在玉器上的图像、图案和崇拜目的也各不相同。在巫觋盛行时期,巫和觋的头面像、傀面像就显现在许多史前玉文化的产地,例如红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等地,其中代表性的有三星堆二号祭祀坑出土的阴线刻巫觋祭山图璋、红山文化的牛河梁 16 号地点出土的玉巫觋像、良渚文化的巫骑兽傩舞事神图、石家河文化的巫觋神面像等。而在良渚文化区 3 号墓出土了 24 件玉璧,其中制作最精的两件放在胸腹之上,最大的璧放在腹部,十余件压在头脚之下。可以知道,那时的玉璧并非一般的装饰品,而是具有祭祀、避邪、圣洁和吉祥等特殊含义,它们传承了当时玉石文化的神秘和博大精深。

  

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玉器,永恒之物!自古以来,玉器就被崇奉为上天神灵的最好的祭品和神器。从唐代开始,玉祭神、祭祖就有更加严格的要求。唐玄宗颁布了一道令:“以玉为礼神之器,取其精洁、温润,今有司并用琚。从今以后,宗庙奠玉须用真玉(好玉石),个人祭祀可以使用普通的玉。如果没有好的大玉石,就用制度较小的真玉来代替,决不能使用次一等的玉石来祭祀天地神灵。”可见,玉器的等级制度是非常严谨的。

  

在金元之际,道教宗师邱处机,不惜远行万里并冒年老之危,前往向成吉思汗传道解惑,一语止杀,成就了不世之功。因此,元太祖赐封邱祖为“邱大神仙”,入驻天长观(今北京白云观),成为通领全国道教的领袖人物。由于邱处机的功德和恩德,所有人对道教非常尊敬,而邱祖也被碾玉行业尊为祖师爷。可以说,不管是古代还是现代,我国的碾玉行业都深深地扎根在传统的“道”文化之中,密不可分!

  

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哇!玉石之美,古今皆然!不论是从儒家还是道家这两个我们的传统文化里,都能感受到玉石文化的深厚底蕴!玉是唯一一种与人类最密切相关的石头。因其内在的“德”,人们追求其“美”。因此,玉友们真的不必在意自己的玉是否“美”、“无暇”、产地、水种、颜色等等,更重要的是那些玉内在的东西。佩戴玉的人永远不是“奢华”和“惊艳”的诉求,更多的其实是为了展现玉德所韵藏的“内在气质美”!

  

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